■马光复

    三星堆遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，面积约12平方千米，距今约3000到5000年历史，是距今为止发现的时间跨度最大，范围最广，历史文化最丰富的古文化遗址。在这里出土了大量的陶器、石器、玉器、青铜器，形成独有的“三星堆文化”特色，被誉为20世纪人类最伟大的考古发现之一。

    出于作家的敏感，作者觉得这是一件应当及时传递给孩子们知道的大事件，是增强中华民族自豪感与文化自信的爱国主义思想教育的好素材，是可以给广大的少年儿童插上的追求梦想、追求光明、高高飞翔的翅膀的童话题材。同时，也是出于作家的使命感和责任感，也为了更及时地让孩子们了解到三星堆文化，了解中华民族几千年来的辉煌历史与文化，作者在考古现场深入生活，日夜兼程，走访遗址，采访专家，研究考古，查阅资料，构思故事，然后投入了艰苦的创作。

    以几千年之前的古蜀国和中华历史长河为背景，以三星堆遗产为创作素材，写出一部高质量的长篇童话作品，谈何容易？ 在艰难的抉择下，作者并不放弃，迎着挫折，披挂上阵，几经努力，终于以生动的故事构架，神奇而美妙的刻画，丰富大胆的幻想，极富诗意与童趣的语言，鲜活、栩栩如生、富有时代气息的人物典型，多角度、多方位地展现出了三星堆文化的悠久历史渊源和新时代中国考古事业的标志性成果。通过以上的作家的丰富的构思设计与艺术汇总，把一种更深层次的艺术内涵，即中华大文化的融合与发展的辉煌，以及对人类进化与发展的贡献，都尽力在故事与人物的描绘中做了挖掘和展现。所以，《器成千年》是作家对中华传统文化题材的深入思考与新实践的尝试，是用儿童文学样式书写和描绘三星堆文化的开拓性创作。

    这部《器成千年》长篇童话作品，主人公是一个叫作堆堆的泥巴，他来自三千年之前的古老和神秘的古蜀国。正如书中说的，世界上的泥巴有千千万万，有的泥巴孕育着种子，有的泥巴变成泥墙，有的泥巴却有自己的梦想，他就是堆堆：“一个活生生的小泥人。他的身体和人的拳头差不多大，四肢短小但非常灵活。他不但有鼻，有眼睛，有嘴巴，还会说话，会思考，会做梦。”他的美好之梦就是能够“成器”，能够有所成就，有所作为。

    “成器”一词，出自《易·系辞上》：“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。”在古汉语中，它的意思是工具，器物；良器；成为器具；后来比喻成为有用的人材。作者将古老的“成器”一词做了改动，颠倒过来成为一个动宾词组，变成“千年”的限制修饰，演绎成为“一个追求梦想的堆堆，终于历经数千年实现了自己的美好梦想”。

    任何一部成功的长篇童话作品，都必须在作品中塑造出一个或几个生动活泼的童话人物艺术典型形象，让艺术人物典型通过跌宕起伏的故事情节，去感动读者。在《器成千年》一书中，堆堆这一童话人物形象的塑造是很成功的。作者通过一系列的感人故事与别致的细节描写，完成了人物的性格刻画，让一个活生生的堆堆，站立在了我们面前。聪明机敏的小堆堆，他在一个独特的古代神与人共生的神秘诡异的环境中，遇到了几个好朋友，看到了他们个个都很努力，赤红成了三足瓮，墨黑成了小平底罐，大胖成了蜀王的御用三足炊器，心里羡慕极了，期待着自己也能成为一件有用的器物。但是，生活的旅途永远不会是平坦无阻的，梦想需要用脚踏实地的拼搏才能实现。堆堆的成器道路曲折而漫长，一次次的灾难在考验他，他不但与自己的主人失联，还遭遇到了突发的洪水，最后竟被夯筑进了城墙里。历史一晃几千年，沧海桑田，当他苏醒后，发现一切都变了模样。他见证了古蜀国的演变与前进，见证了当年他的那些老朋友们，大面具、小立人、青铜神鸟，一件件地被发掘，被清洗、被修复，被送进博物馆收藏的艰辛并充满了喜悦的过程，看到了无数考古学家与科学家的胸怀与魄力，也感受到了令人惊奇的现代考古技术让古蜀国历史文明重现于世。作者用巧妙的架构，大胆地让堆堆穿越了古今漫长的时空，从而实现了他胸怀三千年的成器之梦，也完成了一个独特的童话人物的艺术形象的塑造。

    这部作品在结构上是分为上篇和下篇两个部分。上篇《太阳下的古蜀国》背景为古蜀文明的兴盛时期，重点描绘三星堆历史文化。“太阳”的含义是指古蜀国对太阳神的崇敬与膜拜。下篇《月光下的三星堆》背景为历经沧桑后的当今，重在展现新时代考古工作的艰苦与成果。“月光”与前面的太阳相呼应，为读者营造了一个美丽的遐想与童话的意境。在书的最后，作者还附上了由考古专业工作者撰写的“名词解释”，不但权威，而且生动有趣，简洁易懂，加深印象，有助于孩子们对三星堆文化遗产的认识和理解。

    总之，中国传统文化博大精深、源远流长。三星堆文化与众多我国古代文明遗产是全人类最珍贵的宝藏。作为炎黄子孙，我们有责任和有义务讲好中国故事，讲好现代新生活孩子们的成长，将我们中华民族的文化瑰宝传承和发扬下去。

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